7 jours de la semaine
- Le mot semaine est dérivé du latin septimana : « septième ». C’est une période de 7 jours consécutifs.
- L’adjectif hebdomadaire vient du latin hebdomadarius signifiant « semainier » qui est lui-même issu du grec hebdomas qui signifie « sept ».
Base de 7 jours universellement reconnue
- La Rome ancienne adopte le principe de la semaine de 7 jours et le diffuse largement.
- Le calendrier républicain (Révolution française) a voulu, sans succès, utiliser des décades (périodes de 10 jours).
- L’une des causes de cet échec est le fait qu’il n’y avait plus qu’un jour de repos sur dix, contre un sur sept…
Histoire des 7 jours
- Dieu aurait mis 7 jours pour réaliser la Création.
- Voir article 7 Jours de la Création du Monde.
- 7 jours correspondent approximativement à un « quartier » de lune.
- Très tôt, les hommes en ont relevé la coïncidence.
- Les Chaldéens utilisent la division du temps en période de 7 jours.
- Chaque divinité est associée à chaque planète.
- La divinité est réputée régner à tour de rôle sur une heure du jour dans un cycle continu en commençant par les planètes (objets errants en Grec) les plus lentes.
- Saturne commence le cycle.
- Chaque jour est dominé par la divinité planétaire régnant sur sa première heure.
- Ainsi, la première journée est régie par Saturne (samedi) car la première heure de cette journée est régie par Saturne, la deuxième heure est régie par Jupiter, la troisième est régie par Mars… la septième heure est régie par la Lune, la huitième heure est de nouveau régie par Saturne, de même que la quinzième… La vingt-quatrième heure est régie par Mars… (voir Etoile à 7 pointes dans la colonne de droite).
- Les Grecs utilisent des noms de planètes pour nommer les jours.
- 1er –3 e s. Les Romains quittent leur cycle de 8 jours par semaine pour adopter la semaine grecque de 7 jours.
- L’ordre des jours est fixé. Soleil – Lune – Mars – Mercure – Jupiter – Venus –Saturne.
- 1er s – 2e s. Plutarque (46–120) écrit un ouvrage perdu intitulé « Pourquoi les jours qui portent le même nom que les planètes ne sont pas comptés d’après le rang de celles-ci, mais en sens inverse « .
Source : https://www.provence7.com/symbole-7/7-jours-de-la-semaine/
Voir aussi : https://www.radiofrance.fr/franceculture/pourquoi-y-a-t-il-sept-jours-dans-une-semaine-7880111
Genèse 1, “Les sept jours de la création”
(Ce récit qui ouvre le premier livre de la Bible n’est pas le seul à évoquer la Création. De nombreux autres textes l’évoquent de façons différentes, toujours pour traiter d’enjeux existentiels pour leurs auteurs et leurs lecteurs ; lire Genèse 2,4—3,24 ; Psaumes 8 ; 74,14-17 ; 89,10-11 ; 104 ; Esaïe 27,1 ; 40 ; 51,9-10 ; Job 26,12-14 ; 38—39 ; etc)
Livre de la Genèse
(chapitre 1,verset 1 jusqu’au chapitre 2 verset 4a)
Premier jour : dimanche
Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.
La terre était un chaos, elle était vide ;
il y avait des ténèbres au-dessus de l’abîme,
et le souffle de Dieu tournoyait au-dessus des eaux.
Dieu dit :
«Qu’il y ait de la lumière !»
Et il y eut de la lumière.
Dieu vit que la lumière était bonne,
et Dieu sépara la lumière et les ténèbres.
Dieu appela la lumière ‘jour’, et il appela les ténèbres ‘nuit’.
Il y eut un soir et il y eut un matin : premier jour.
Deuxième jour : lundi
Dieu dit :
«Qu’il y ait une voûte au milieu des eaux
pour séparer les eaux des eaux !»
Dieu fit la voûte ;
il sépara les eaux qui sont au-dessous de la voûte
et les eaux qui sont au-dessus de la voûte.
Il en fut ainsi.
Dieu appela la voûte ‘ciel ’.
Il y eut un soir et il y eut un matin : deuxième jour.
Troisième jour : mardi
Dieu dit :
«Que les eaux qui sont au-dessous du ciel
s’amassent en un seul lieu,
et que la terre ferme apparaisse !»
Il en fut ainsi.
Dieu appela la terre ferme ‘terre ’,
et il appela la masse des eaux ‘mer’.
Dieu vit que cela était bon.
Dieu dit :
«Que la terre donne de la verdure,
de l’herbe porteuse de semence,
des arbres fruitiers qui portent sur la terre du fruit
selon leurs espèces et qui ont en eux leur semence !»
Il en fut ainsi.
La terre produisit de la verdure,
de l’herbe porteuse de semence selon ses espèces
et des arbres qui portent du fruit
et qui ont en eux leur semence selon leurs espèces.
Dieu vit que cela était bon.
Il y eut un soir et il y eut un matin : troisième jour.
Quatrième jour : mercredi
Dieu dit :
«Qu’il y ait des luminaires dans la voûte céleste
pour séparer le jour et la nuit !
Qu’ils servent de signes
pour marquer les rencontres festives,
les jours et les années,
qu’ils servent de luminaires dans la voûte céleste
pour éclairer la terre !»
Il en fut ainsi.
Dieu fit les deux grands luminaires,
le grand luminaire pour dominer le jour
et le petit luminaire pour dominer la nuit, ainsi que les étoiles.
Dieu les plaça dans la voûte céleste pour éclairer la terre,
pour dominer le jour et la nuit,
et pour séparer la lumière et les ténèbres.
Dieu vit que cela était bon.
Il y eut un soir et il y eut un matin : quatrième jour.
Cinquième jour : jeudi
Dieu dit :
«Que les eaux grouillent de petites bêtes, d’êtres vivants,
et que des oiseaux volent au-dessus de la terre,
face à la voûte céleste !»
Dieu créa les grands monstres marins
et tous les êtres vivants qui fourmillent,
dont les eaux se mirent à grouiller,
selon leurs espèces, ainsi que tout oiseau selon ses espèces.
Dieu vit que cela était bon.
Dieu les bénit en disant :
«Soyez féconds, multipliez-vous
et remplissez les eaux des mers ;
et que les oiseaux se multiplient sur la terre !»
Il y eut un soir et il y eut un matin : cinquième jour.
Sixième jour : vendredi
Dieu dit :
«Que la terre produise des êtres vivants selon leurs espèces :
bétail, bestioles, animaux sauvages,
chacun selon ses espèces !»
Il en fut ainsi.
Dieu fit les animaux sauvages selon leurs espèces,
le bétail selon son espèce,
et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce.
Dieu vit que cela était bon.
Dieu dit :
«Faisons les humains à notre image,
selon notre ressemblance,
pour qu’ils dominent sur les poissons de la mer,
sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre
et sur toutes les bestioles qui fourmillent sur la terre.»
Dieu créa les humains à son image :
il les créa à l’image de Dieu ;
homme et femme il les créa.
Dieu les bénit ; Dieu leur dit :
«Soyez féconds, multipliez-vous,
remplissez la terre et soumettez-la.
Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel
et sur tous les animaux qui fourmillent sur la terre.»
Dieu dit :
«Je vous donne toute herbe porteuse de semence sur toute la terre,
et tout arbre fruitier porteur de semence ;
ce sera votre nourriture.
A tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel,
à tout ce qui fourmille sur la terre et qui a souffle de vie,
je donne toute herbe verte pour nourriture.»
Il en fut ainsi.
Dieu vit alors tout ce qu’il avait fait : c’était très bon.
Il y eut un soir et il y eut un matin : le sixième jour.
Septième jour: samedi
Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et toute leur armée.
Le septième jour,
Dieu avait achevé tout le travail qu’il avait fait ;
le septième jour, il se reposa de tout le travail qu’il avait fait.
Dieu bénit le septième jour et en fit un jour consacré,
car en ce jour Dieu se reposa de tout le travail qu’il avait fait en créant.
Voilà la généalogie du ciel et de la terre,
quand ils furent créés. …
Source :
Genèse 1,1—2,4a (traduction adaptée à partir de la Nouvelle Bible Segond, publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
Lire la suite en Genèse 2—3 …
http://biblique.blogspirit.com/archive/2007/08/17/genese-1.html
Noms des jours de la semaine
Les noms des jours de la semaine, dans les langues latines, tiennent leur origine des noms de divinités de la mythologie romaine.
Les noms samedi et dimanche sont deux exceptions. Modifiés a posteriori, ils tiennent leur origine de la religion hébraïque pour le samedi et de la religion chrétienne pour le dimanche. Samedi et dimanche sont venus remplacer les jours dédiés aux dieux Saturne et Soleil. On retrouve la trace de l’ancienne terminologie païenne dans les langues germaniques (Saturday et Sunday/Sonntag).
Les sept « astres errants » et les divinités associées
Les premiers astronomes avaient différencié les astres en deux catégories :
- les « fixes », c’est-à-dire ceux qui restent à la même place les uns par rapports aux autres (quel que soit le moment de l’année ou de la nuit ; ce sont nos étoiles) ;
- les « errants », ceux qui changent de place les uns par rapport aux autres. Ces derniers sont nos planètes (du grec ancien πλανήτης, planêtês « errantes »).
À l’œil nu, ces dernières sont au nombre de cinq. Dans l’ordre de luminosité (magnitude apparente, initialement l’intensité de la sensation visuelle produite par une étoile), de la plus brillante à la plus terne, ce sont Vénus (4,6), Jupiter (blanche, 2,9), Mars (rouge, 2,9), Mercure (1,9), Saturne (0,4). Leur seront ajoutés le soleil (26,7) et la lune (12,6 lorsqu’elle est pleine). Il y avait donc sept astres. Leurs noms ont été associés par la suite aux sept jours de la semaine. Les Anciens, ne pouvant les observer, ne connaissaient pas les planètes Uranus (découverte en 1781) et Neptune (en 1846), ni bien évidemment Pluton (en 1930 ; rayée de la liste des planètes en 2006 au bénéfice d’une nouvelle nomenclature : les planètes naines).
En savoir plus : https://fr.wikipedia.org/wiki/Noms_des_jours_de_la_semaine
Liens externes :
Voir aussi :
Nature et Christianisme 