Corps

D’une manière plus précise, la tradition chrétienne reconnaît aux anges trois fonctions bien spécifiques : l’instruction (portant sur les mystères de Dieu ou de l’amour), l’exorcisme (amenant l’homme à se libérer de toute tendance à la division et à l’opposition) et la guérison (en insufflant aux malades une importance force vitale émanant de l’amour). Or ces trois fonctions sont très étroitement reliées aux plans qui structurent l’âme humaine elle-même. En effet, nous savons que la psyché désigne l’ensemble des facultés mentales, telles que la pensée, l’intelligence, la connaissance…; des facultés affectives, telles que les sentiments, les émotions, les désirs…. et des facultés énergétiques, telles que la vitalité ou le dynamisme. En ce sens, l’instruction est très clairement associé à la dimension mentale, l’exorcisme au plan affectif (en relation avec la force-désir) et la guérison, à la réalité énergétique. Nous pouvons donc établie le tableau de correspondance suivant :

Tableau de correspondances

entre les facultés de l’âme et les fonctions angéliques

Facultés de l’âme	Fonctions angéliques
Facultés mentales	Instruction
Facultés affectives	Exorcisme
Facultés énergétiques	Guérison

Plus encore, les hermétistes établissent une analogie très intéressante entre l’âme et le Saint-Esprit. En effet, si l’esprit est ouvert sur Dieu et si le corps est tourné vers le monde, l’âme, quand à elle, est une ouverture privilégiée sur les autres, comme nous le confirme d’ailleurs saint Irénée qui déjà, au deuxième siècle, à la manière des anthropologues les plus perspicaces de notre temps, présente le corps, l’âme et l’esprit comme les trois fonctions, les trois relations, ou encore les trois manières d’être de l’humain. Par son corps, l’homme est ouvert sur le monde et la matière, par son âme il est ouvert à autrui, aux autres hommes, par son esprit il est ouvert à Dieu.

Source : L’ange : un instructeur, un exorciste et un guérisseur

Voir aussi :