Notre-Dame des Douleurs (ou plus souvent : Notre-Dame des sept Douleurs), et invoquée en latin comme Beata Maria Virgo Perdolens, ou Mater Dolorosa, est l’un des nombreux titres par lesquels l’Église catholique vénère la Vierge Marie, mère de Jésus. Elle est parfois aussi appelée « Notre-Dame des sept Langueurs », comme à Boutissaint (Yonne).
Le titre souligne l’association de la Mère à la souffrance de son Fils. Les « sept Douleurs » font référence aux événements, relatés dans les évangiles, qui angoissèrent et firent souffrir la Vierge Marie dans la mesure où elle accompagnait, pas à pas, son Fils dans sa mission de Rédemption. Toutefois, elle vécut totalement et indiciblement ces souffrances, mais d’une manière pour ainsi dire temporaire, restant en elle-même toujours bienheureuse car sans aucun péché, et conçue sans péché dès son Immaculée conception. Le mois de septembre est dédié à Notre-Dame des Douleurs qui est liturgiquement commémorée le 15 septembre.
Les sept Douleurs, dans l’ordre chronologique :
- Elle entend la prophétie du saint vieillard Siméon, dans le Temple ;
- Elle vit la fuite en Égypte ;
- Elle recherche avec S. Joseph, durant trois jours, l’enfant Jésus et le trouve dans le Temple ;
- Elle rencontre Jésus portant sa croix et échange un regard avec lui alors qu’il monte au Calvaire ;
- Elle est debout, silencieuse, au pied de la croix. Elle regarde Jésus crucifié et suit son agonie ;
- Elle reçoit dans ses bras Jésus mort, descendu de la croix ;
- Elle assiste à l’ensevelissement de Jésus et à sa mise au tombeau.
En savoir plus : https://fr.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_des_Douleurs
| SEPTEM DOLORUM B. M. V. | NOTRE-DAME DES 7 DOULEURS |
| II classis (ante CR 1960 : duplex II classis) | IIème classe (avant 1960 : double de IIème classe) |
| Ant. ad Introitum. Ioann. 19, 25. | Introït |
| Stabant iuxta Crucem Iesu Mater eius, et soror Matris eius, María Cléophæ, et Salóme et María Magdaléne. | Debout près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Salomé, et Marie-Madeleine. |
| Ibid., 26-27. | |
| Múlier, ecce fílius tuus : dixit Iesus ; ad discípulum autem : Ecce Mater tua. | Femme, voilà votre fils : dit Jésus. Puis au disciple : Voilà ta mère. |
| V/. Glória Patri. | |
| Oratio. | Collecte |
| Deus, in cuius passióne, secúndum Simeónis prophétiam, dulcíssimam ánimam gloriósæ Vírginis et Matris Maríæ dolóris gladius pertransívit : concéde propítius ; ut, qui transfixiónem eius et passiónem venerándo recólimus, gloriósis méritis et précibus ómnium Sanctórum Cruci fidéliter astántium intercedéntibus, passiónis tuæ efféctum felícem consequámur : Qui vivis. | O Dieu, dans la passion duquel suivant la prophétie de Siméon, un glaive de douleur a percé le cœur très doux de la glorieuse Vierge Marie, votre Mère, faites, dans votre miséricorde, que célébrant avec respect le souvenir de ses douleurs, nous recueillions les heureux fruits de votre passion : Vous qui étant Dieu, vivez et régnez. |
| Et fit commemoratio S. Nicomedis Mart. : | Et on fait mémoire de St Nicomède, Martyr : |
| Oratio. | Collecte |
| Adésto, Dómine, pópulo tuo : ut, beáti Nicomédis Mártyris tui mérita præclára suscípiens, ad impetrándam misericórdiam tuam semper eius patrocíniis adiuvétur. Per Dóminum nostrum. | Montrez-vous favorable à votre peuple, Seigneur, afin que, célébrant les mérites si glorieux de votre bienheureux Martyr Nicomède, il soit toujours aidé de ses prières pour obtenir vos miséricordes. |
| Léctio libri Iudith. | Lecture du Livre de Judith. |
| Iudith 13, 22 et 23-25. | |
| Benedíxit te Dóminus in virtúte sua, quia per te ad níhilum redégit inimícos nostros. Benedícta es tu, fília, a Dómino, Deo excélso, præ ómnibus muliéribus super terram. Benedíctus Dóminus, qui creávit cælum et terram : quia hódie nomen tuum ita magnificávit, ut non recédat laus tua de ore hóminum, qui mémores fúerint virtútis Dómini in ætérnum, pro quibus non pepercísti ánimæ tuæ propter angústias et tribulatiónem géneris tui, sed subvenísti ruínæ ante conspéctum Dei nostri. | Le Seigneur vous a bénie de sa force, et il a anéanti par vous nos ennemis. Vous êtes bénie, ma fille, par le Seigneur, le Très Haut, plus que toutes les femmes qui sont sur la terre. Béni soit le Seigneur qui a créé le ciel et la terre, car il a rendu aujourd’hui votre nom si célèbre, que les hommes, se souvenant à jamais de la puissance du Seigneur, ne cesseront jamais de vous louer, parce que vous n’avez pas épargné votre vie pour eux, en voyant les angoisses et les tribulations de votre peuple ; mais vous avez empêché sa ruine en présence de notre Dieu. |
| Graduale. | Graduel |
| Dolorósa et lacrimábilis es, Virgo María, stans iuxta Crucem Dómini Iesu, Fílii tui, Redemptóris. | Douloureuse et en larmes, Vierge Marie, vous vous tenez au pied de la Croix du Seigneur Jésus, votre Fils, le Rédempteur. |
| V/. Virgo Dei Génetrix, quem totus non capit orbis, hoc crucis fert supplícium, auctor vitæ factus homo. | V/. Vierge Mère de Dieu, celui que le monde ne peut contenir, l’auteur de la vie fait homme, subit ce supplice de la Croix. |
| Allelúia, allelúia. V/. Stabat sancta María, cæli Regína et mundi Dómina, iuxta Crucem Dómini nostri Iesu Christi dolorósa. Allelúia. | Allelúia, allelúia. V/. Sainte Marie, la Reine du ciel et Maîtresse du Monde, se tenait pleine de douleurs au pied de la Croix de Notre-Seigneur Jésus-Crist. Alléluia. |
| ¶ In missis votivis additur Allelúia Post Septuagesimam, ommissis Allelúia et versu sequenti, dicitur | ¶ Aux messes votives on ajoute Allelúia Après la Septuagésime, on omet l’Alléluia et son verset et on dit : |
| Tractus. | Trait |
| Stabat sancta María, cæli Regína et mundi Dómina, iuxta Crucem Dómini nostri Iesu Christi dolorósa. | Sainte Marie, la Reine du ciel et Maîtresse du Monde, se tenait pleine de douleurs au pied de la Croix de Notre-Seigneur Jésus-Crist. |
| V/. Thren. 1, 12. O vos omnes, qui tránsitis per viam, atténdite et vidéte, si est dolor sicut dolor meus. | V/. O vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s’il est une douleur comme ma douleur. |
| Tempore paschali omittitur graduale, et eius loco dicitur : | Pendant le temps pascal, on omet le graduel et à sa place on dit : |
| Allelúia, allelúia. V/. Stabat sancta María, cæli Regína et mundi Dómina, iuxta Crucem Dómini nostri Iesu Christi dolorósa. | Allelúia, allelúia. V/. Sainte Marie, la Reine du ciel et Maîtresse du Monde, se tenait pleine de douleurs au pied de la Croix de Notre-Seigneur Jésus-Crist. |
| Allelúia. V/. Thren. 1, 12. O vos omnes, qui tránsitis per viam, atténdite et vidéte, si est dolor sicut dolor meus. Allelúia. | Allelúia. V/. O vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s’il est une douleur comme ma douleur. |
| Sequentia (in Missis votivis ommittenda) | Séquence (qu’on omet aux Messes votives) |
| Stabat Mater dolorósa Iuxta Crucem lacrimósa, Dum pendébat Fílius. | Debout, la Mère des douleurs, Près de la croix était en larmes, Quand son Fils pendait au bois. |
| Cuius ánimam geméntem, Contristátam et doléntem Pertransívit gládius. | Alors, son âme gémissante, Toute triste et toute dolente, Un glaive le transperça. |
| O quam tristis et afflícta Fuit illa benedícta Mater Unigéniti ! | Qu’elle était triste, anéantie, La femme entre toutes bénie, La Mère du Fils de Dieu ! |
| Quæ mærébat et dolébat, Pia Mater, dum vidébat Nati poenas íncliti. | Dans le chagrin qui la poignait, Cette tendre Mère pleurait Son Fils mourant sous ses yeux. |
| Quis est homo, qui non fleret, Matrem Christi si vidéret In tanto supplício ? | Quel homme sans verser de pleurs Verrait la Mère du Seigneur Endurer si grand supplice ? |
| Quis non posset contristári, Christi Matrem contemplári Doléntem cum Fílio ? | Qui pourrait dans l’indifférence Contempler en cette souffrance La Mère auprès de son Fils ? |
| Pro peccátis suæ gentis Vidit Iesum in torméntis Et flagéllis súbditum. | Pour toutes les fautes humaines, Elle vit Jésus dans la peine Et sous les fouets meurtri. |
| Vidit suum dulcem Natum Moriéndo desolátum, Dum emísit spíritum. | Elle vit l’Enfant bien-aimé Mourir tout seul, abandonné, Et soudain rendre l’esprit. |
| Eia, Mater, fons amóris, Me sentíre vim dolóris Fac, ut tecum lúgeam. | Ô Mère, source de tendresse, Fais-moi sentir grande tristesse Pour que je pleure avec toi. |
| Fac, ut árdeat cor meum In amándo Christum Deum, Ut sibi compláceam. | Fais que mon âme soit de feu Dans l’amour du Seigneur mon Dieu : Que je lui plaise avec toi. |
| Sancta Mater, istud agas, Crucifixi fige plagas Cordi meo válida. | Mère sainte, daigne imprimer Les plaies de Jésus crucifié En mon cœur très fortement. |
| Tui Nati vulneráti, Tam dignáti pro me pati, Poenas mecum dívide. | Pour moi, ton Fils voulut mourir, Aussi donne-moi de souffrir Une part de ses tourments. |
| Fac me tecum pie flere, Crucifíxo condolére, Donec ego víxero. | Donne-moi de pleurer en toute vérité, Comme toi près du crucifié, Tant que je vivrai ! |
| Iuxta Crucem tecum stare Et me tibi sociáre In planctu desídero. | Je désire auprès de la croix Me tenir, debout avec toi, Dans ta plainte et ta souffrance. |
| Virgo vírginum præclára. Mihi iam non sis amára : Fac me tecum plángere. | Vierge des vierges, toute pure, Ne sois pas envers moi trop dure, Fais que je pleure avec toi. |
| Fac, ut portem Christi mortem, Passiónis fac consórtem Et plagas recólere. | Du Christ fais-moi porter la mort, Revivre le douloureux sort Et les plaies, au fond de moi. |
| Fac me plagis vulnerári, Fac me Cruce inebriári Et cruóre Fílii. | Fais que ses propres plaies me blessent, Que la croix me donne l’ivresse Du sang versé par ton Fils. |
| Flammis ne urar succénsus, Per te, Virgo, sim defénsus In die iudícii. | Je crains les flammes éternelles ; O Vierge, assure ma tutelle A l’heure de la justice. |
| Christe, cum sit hinc exíre. Da per Matrem me veníre Ad palmam victóriæ. | Ô Christ, à l’heure de partir, Puisse ta Mère me conduire À la palme des vainqueurs. |
| Quando corpus moriétur, Fac, ut ánimæ donétur Paradísi glória. Amen. Allelúia. | À l’heure où mon corps va mourir, À mon âme, fais obtenir La gloire du paradis. Amen. Alléluia. |
| + Sequéntia sancti Evangélii secúndum Ioánnem. | Lecture du Saint Evangile selon saint Jean. |
| Ioann. 19, 25-27. | |
| In illo témpore : Stabant iuxta Crucem Iesu Mater eius, et soror Matris eius, María Cléophæ, et María Magdaléne. Cum vidísset ergo Iesus Matrem, et discípulum stantem, quem diligébat, dicit Matri suæ : Múlier, ecce fílius tuus. Deinde dicit discípulo : Ecce Mater tua. Et ex illa hora accépit eam discípulus in sua. | En ce temps-là, debout près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie-Madeleine. Jésus ayant vu sa mère, et, auprès d’elle, le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà votre fils. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, à partir de cette heure, le disciple la prit chez lui. |
| Credo | Credo |
| Ant. ad Offertorium. Ier. 18, 20. | Offertoire |
| Recordáre, Virgo Mater, in conspéctu Dei, ut loquáris pro nobis bona, et ut avértat indignatiónem suam a nobis. | Souvenez-vous, ô Vierge Mère, d’intercéder pour nous auprès de Dieu, et de lui faire détourner de nous son indignation. |
| Secreta | Secrète |
| Offérimus tibi preces et hóstias, Dómine Iesu Christe, humiliter supplicántes : ut, qui Transfixiónem dulcíssimi spíritus beátæ Maríæ, Matris tuæ, précibus recensémus ; suo suorúmque sub Cruce Sanctórum consórtium multiplicáto piíssimo intervéntu, méritis mortis tuæ, méritum cum beátis habeámus : Qui vivis. | Seigneur Jésus-Christ, nous vous offrons ces prières et ces hosties, en suppliant humblement de faire que, nous qui nous rappelons dans nos prières que l’âme très douce de la bienheureuse Marie, votre Mère fut transpercée : nous méritions, grâce à sa très miséricordieuse intervention jointe à celle des Saints qui l’accompagnaient au pied de la Croix, d’avoir part avec les bieheureux aux mérites de votre mort. |
| Pro S. Nicomede | Pour St Nicomède |
| Secreta | Secrète |
| Súscipe, Dómine, múnera propítius obláta : quæ maiestáti tuæ beáti Nicomédis Mártyris comméndet orátio. Per Dóminum. | Recevez avec bonté, Seigneur, les dons offerts, et que la prière du bienheureux Nicomède Martyr les recommande à votre majesté. |
| Præfatio de B. Maria Virg. Et te in Transfixióne. | Préface de la bienheureuse Vierge Marie Et en la Transfixion. |
| Ant. ad Communionem. | Communion |
| Felices sensus beátæ Maríæ Vírginis, qui sine morte meruérunt martýrii palmam sub Cruce Dómini. | Heureux le cœur de la bienheureuse Vierge Marie, qui sans mourir obtint la palme du martyre au pied de la Croix du Seigneur. |
| Postcommunio | Postcommunion |
| Sacrifícia, quæ súmpsimus, Dómine Iesu Christe, Transfixiónem Matris tuæ et Vírginis devóte celebrántes : nobis ímpetrent apud cleméntiam tuam omnis boni salutáris efféctum : Qui vivis. | Que le sacrifice auquel nous avons communié, Seigneur Jésus-Christ, en célébrant avec dévotion la transfixion de la Vierge, votre Mère, nous obtienne de votre clémence le plein effet de votre œuvre de salut. |
| Pro S. Nicomede | Pour St Nicomède |
| Postcommunio | Postcommunion |
| Puríficent nos, Dómine, sacraménta quæ súmpsimus : et, intercedénte beáto Nicoméde Mártyre tuo, a cunctis effíciant vitiis absolútos. Per Dóminum. | Que les sacrements reçus nous purifient, Seigneur, et par l’intercession du bienheureux Nicomède votre Martyr, ils nous rendent exempts de tous les vices. |
https://www.introibo.fr/15-09-Notre-Dame-des-Douleurs
Le chapelet des sept Douleurs de la Vierge Marie
À l’occasion de la fête de Notre-Dame des sept Douleurs, célébrée le 15 septembre, découvrez le chapelet dédié aux sept plus grandes souffrances endurées par la Vierge Marie https://fr.aleteia.org/2022/09/14/le-chapelet-des-sept-douleurs-de-la-vierge-marie/
Voir aussi :
Nature et Christianisme 