L’homme : un être appelé à aimer
La perfection d’Adam n’est pas un état de perfection mais le commencement d’une histoire de perfection qui doit s’achever dans la gloire de Dieu. C’est cela que Dieu veut, il crée l’homme divinisable. C’est la définition la plus profonde qu’on puisse donner de l’homme, au-delà de tout ce que disent les sciences humaines. C’est là sa vocation et elle est éminemment exigeante. Seulement, l’homme ne peut pas se diviniser tout seul, il faut qu’il accueille le don de Dieu, car c’est Dieu qui divinise. Ce n’est pas l’homme par lui-même qui va franchir l’abîme infini qu’il y a entre Dieu et lui, parce que si son origine est terrestre, ses racines sont cosmiques. Il est « terreux ».
Voir aussi :
Nature et Christianisme 